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甘谷古风台

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古风台,位于甘肃省甘谷县西南白家湾乡朱圉山脉之中。《汉书·地理志》里颜师古注曰“《禹贡》朱圉山,在冀县(今甘谷)南梧中聚,山上有古风台,传为优羲出生地。”伏羲氏风姓木德,为三皇之首,人文初祖,他仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之迹,近取诸身,远取诸物,始画八卦,以通神明之德,以类万物之情。八卦阴阳法则,揭示了宇宙间万事万物的真理,不愧为中华乃至世界文化发展史上的伟大创举。

伏羲氏作为中华民族的人文初祖,不但是一位最早的社会管理者,又是一位天才的科学家。《易传》、《庄子》、《管子》等典籍中都没有把他看作神,只是到后期的传说中,逐渐将他神化,形象也成了人首蛇身。西汉画像砖中伏羲女娲都是人首蛇身。一人举着规,一人举着矩。这说明伏羲时代数学知识和生产技术确已达到了相当高的水平,现代考古学家也已找到了许多石器时代应用规矩的遗迹。如圆丘祭台的建筑及陶器中多层同心圆,充分表明伏羲时代的人类已经在使用规,房屋的直角设计,说明他们已经使用了矩。《管子·轻重戍篇》"伏羲作,造六峜(音基)以迎阴阳,作九九之数以合天道,而天下化之。"现代易学家郭志成认为九九之数可以在六峜上找到证明。如果将六峜作为祭台,远古祭祀的时候,在最上层站立1人,第二层每面站2人,四面共8人,第三层每面站3人,四面共12人,依次类推,六峜(六层台)所站的人数正好是81人,与九九之数相合。并且推断伏羲在六峜顶上测定阴阳的时候,形成了天地八方的观念,再以阴阳的组合数形成符号,分记于八方,而形成八卦。


甘谷古风台以及秦州画卦台都是伏羲时代古建筑"台"的遗存之地。经过几千年的风雨沧桑,岁月流逝,旧物已不复存在了。但名称却代代相传,留了下来,一代一代称颂不休。吊古台而怀先祖,怀先祖而启智慧。站在高台之上,登高望远,目通八方,视接天地,仰观俯察,使人类智慧在高度抽象与取象比类中诞生了八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,并分别象征着天、地、风、雷、水、火、山,泽八种最明显的自然现象。由八卦而《易经》,由《易经》而儒道学派,奠定了中华文化的基石并随着时间的推移风糜世界。凡立德、立功、立言于世界者,都在一部《易经》中可以找到他们的踪迹。唐房玄龄说"不读《易》,无以为宰相"。信哉斯言。

古风台有伏羲洞,深幽无比,无人敢进,后因山体滑坡洞口被封。洞前有天然巨石,乡人视为伏羲手臂。洞旁有孤石参天,乡人视为画卦笔。古风台乡民至今还编织八卦形鸡罩作为寻根追念的习俗,据说这种八卦罩编织的诀窍还是一代一代单传。据传人说:"祖辈相传单传一,伏羲八卦不出门,文王八卦四海行,他人想编编不成。"直至今日古风台乡民的锅台还有八卦形的,表示了不忘祖宗的追远之遗风。甭(bao)看伏羌地方碎,伏羲皇帝头一辈。桑叶儿衣裳脸上黑,伏羲爷生在古风台。这是一首在甘谷耳熟能详,妇孺皆知的民谣,世代相传。古代的每个州县关于历史传说的民谣很多,陇上历代相传的民谣有:“伏羲皇帝姜伯约,石麻夫子冠卿王,巩爷黄爷还不算,出了赵云桂镇四川。” 古风台有传说中伏羲画卦的太昊山,山下四面有九眼泉水,称为九龙眼,当地有民谣曰:

太昊山是八卦山,伏羲出生是圣山。

八个棱子九个弯,弯弯都有龙眼泉。

龙眼泉,不一般,汲一泉,涌九泉。

伏羲出世本无田,无衣无食无房间。

喝的是龙眼水,吃的是龙颪籽。

先穿龙颪叶,后穿桑叶衫。

窑洞无底留人间。

古风台人说伏羲原名为"风伏羲",和《三皇本记》记载"太昊庖牺氏,风姓"相吻合。当地人说伏羲原名"风伏羲",此说则与《三皇本纪》载"太昊庖牺氏,风姓"相吻合。杜预曰:"太皓伏羲氏,风姓之祖也。


"古风台有艾蒿山,分为圆咀、馒头咀、苜蓿梁、漩涡咀、艾蒿山五台,其山顶中央低凹,呈盆地状,面积约1400平方米。此地呈八卦状,据说伏羲在第五台艾蒿山摆卦,故艾蒿山又称"八卦山"。古风台有伏羲土碑存,碑前一平地,乡人称为"伏羲砚"

民国时张其昀、陆美锷著《甘肃省人文地图志》,其《名胜史迹·古迹》云:"大像山伏羲庙:山在甘谷西南五里,峭壁如削,危然挺立,高约二百公尺,相传伏羲为甘谷人,生于此山山沟之内,明万历年间建庙于山麓以祀之。"安履祥《甘谷县志》于伏羲作按云:"考甘谷南山有村名古风台者,乡人谓系帝祖兄所居之地,因氏以名地,亦未可知;且俗称古风台人善编制鸡罩,以鸡罩形似八卦,洵为莫之为而为之者,其说虽不经,而实不无因焉。"民国十七年(1928),县士庶人在县城西五里铺路侧重竖"羲皇故里"碑。河南淮阳伏羲陵有联,言伏羲生朱圉,言之凿凿。

后天地而生,朱圉犹堪寻胜迹;

立帝王之极,白云常此护灵墟。

民间每年都举行隆重的祭祀活动,其盛况,一年胜似一年。

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